Résurrection de l’Écriture (p. 56)
pour être le « jardin scellé » du Cantique des Cantiques. Aussi les Évangélistes écrivent-ils toujours : Μαριαμ pour la Mère du Seigneur ; et : Μαρια pour les autres Marie. Le M R B H d’Isaïe est complété par les versets 7 et 8 de sa 66e et dernière séquence (66 est le nombre du Messie) : « Avant qu’elle souffre de l’enfantement, elle a enfanté, avant que la douleur lui arrive, elle est délivrée d’un fils. Qui a entendu cela ? Qui a rien vu de semblable. Terre (hA R Ts) est-elle produite en un jour ? Nation (G W Y) naît-elle en une fois ? »
Il prophétise la naissance de Jésus, sorti debout, du sein de Marie, comme Il est entré au Cénacle, après la Résurrection, toutes portes fermées. Pour qu’Il sorte debout, Il Lui fallait une « formation » exceptionnelle. C’est ce qu’explique, à son tour, Jérémie 31. 22 : « Femme entourera un Fort » : N Q B H Th Ss W B B G B R. G B R désigne, non un faible enfant, mais un « Fort ⁴ ». En Isaïe, les mots hA R Ts et G W Y, sans article, attirent l’attention. Ils nombrent : 39 + 19 = 58. En Ezéchiel [sic] : Th Ss W B B = 47. Vous comprendrez ces indicatifs bientôt. Jérémie s’exclame : « Car créé Y H W H du nouveau » et il emploie : B R hA, de la Genèse. La première femme était sortie du côté de l’homme qui l’incluait ; elle se montra faible… L’homme sorti de la Nouvelle Ève sera Le Fort.
Arrêtons-nous. Ces quelques exemples — fournis par un État matérialiste, rationaliste, scientiste — vous font pressentir qu’il existe, outre la grammaire vulgaire et le sens littéral, jusqu’ici explicités, une grammaire sacrée et un sens spirituel, jadis connus des « traditionnaires » du Temple de Jérusalem, mais perdus depuis trois siècles avant J.-C.
Tous les exemples que je donne, et donnerai, ne sont point « cherchés ». Je n’ai fait que suivre les petits cailloux blancs semés dans la forêt… par un Petit Poucet au sourire malicieux. Les symboles se répondent l’un l’autre, comme les « vivants piliers » de la forêt baudelairienne, « les parfums, les couleurs et les sons, se répondent »…
Les exemples sont tous vérifiables par tous. Surtout, nul besoin de connaître l’hébreu, ni le grec. Nul besoin de lire, de chercher à vocaliser, il faut épeler comme la tradition l’enseigne, pour l’Épître d’Esther. Et pour ça, il suffit d’une pointe de crayon servant de curseur, pour suivre les lettres et faire des additions qui ne dépassent guère les dizaines. Un enfant de sept ans peut le faire. Et plus votre intelligence est exceptionnelle, plus vous devez re-devenir cet enfant-là.
(suite p. 57)
Vérification MCP / notes projet ★★★★★
- ארץ (sans article, Tsadé ordinaire 18) = 39 ; גוי = 19 ; 39+19 = 58 — nouveau membre de la famille du 58 (Is 66,7-8 : « Terre produite en un jour ? Nation née en une fois ? »). Avec Tsadé final (27) : ארץ = 48.
- תסובב = 22+15+6+2+2 = 47 ✅ (Jr 31,22 : « Femme entourera un Fort ») — 47 = l’acte d’« entourer le Fort » = la Vierge enceinte du Messie. Occurrence majeure pour Incarnation-47 ; Bardet écrit « En Ezéchiel » : coquille probable pour Jérémie (le mot est en Jr 31,22).
- Μαριαμ / Μαρια : la Mère du Seigneur toujours avec le Mem final grec transcrit (-αμ) — argument des deux Mem fermés de מירים (p. 55). La valeur de Miryam n’est pas encore donnée ici — attendue plus loin (LGN p16 : le Mem de Miryam ; CLG : 67).
- « Il faut épeler… un enfant de sept ans peut le faire » — le manifeste méthodologique : additions vérifiables par tous (principe 4 de la boussole).
- Is 66 = « 66e et dernière séquence, 66 est le nombre du Messie » — boucle avec p. 43.
Photo : IMG_20260831_210846.jpg · Voir l’original
