Résurrection de l’Écriture (p. 57)
Si vous voulez contrôler les citations, la Jewish Encyclopedia se trouve à notre Bibliothèque Nationale, dans les Usuels. Cela veut dire que n’importe qui, sans carte de lecteur, librement et instantanément, peut y lire debout l’article désiré. Dans les Usuels sont, également, de bonnes éditions hébraïques (Kittel) ou grecques. Et, bien sûr, le Talmud traduit par Moïse Schwab, ancien bibliothécaire.
A notre époque, tous peuvent vérifier. Tous peuvent contrôler. Tous peuvent comprendre. Nous ne sommes plus à l’époque de la foi du charbonnier. Il faut des preuves. Tous peuvent constater. L’œcuménisme hébraïco-chrétien, indispensable pour la sauvegarde de l’Occident, ne peut se faire sur des compromis ou des ambiguïtés, mais sur les « consonnes de pierre » de la Thorah, mieux conservées que les Temples de Karnak.
Un tissu damassé.
La ville de Damas n’est pas seulement célèbre par l’équipée de Saül, à tel point qu’à Boston, j’ai vu — encastrée dans la paroi d’entrée de Saint Paul’s Church — une pierre des murailles de cette ville. Pas seulement célèbre par ses légendaires mosquées, dont celle des « derviches tourneurs » est la plus étonnante réussite de toute l’architecture arabe que je connaisse. Elle fut surtout célèbre par ses tissus, entrelacés d’or, dont elle garda le privilège jusqu’à la Renaissance.
Si l’on se reporte aux minutieuses instructions données à Moïse (Exode 26 et suiv.) pour la confection de la Tente d’Assignation — ou du rendez-vous — en laquelle le Verbe de Y H W H doit lui parler bouche-à-bouche, on constate qu’il s’agit de damasser effectivement le « voile de séparation » du Saint-des-Saints, de damasser les rideaux de la porte du parvis, de damasser l’éphod, le pectoral et la ceinture du grand prêtre…
On devra employer, pour cela, trois matières : végétale, animale et minérale, et cinq éléments : le lin retors, 3 fils de laine : azur, pourpre et écarlate, le tout damassé de fil d’or (le minéral étant commun au végétal et à l’animal). Vous saisirez vite les affinités avec la Trinité et les Cinq Modalités. L’étude attentive des textes montre qu’il s’agit d’entre-tisser l’or réduit en fil, avec la laine et le lin ; de torsader l’or comme le « lin retors ». C’est exactement le type du damas, étoffe à fond uni sur lequel
(suite p. 58)
Note projet : « les consonnes de pierre de la Thorah » et « tous peuvent vérifier » — deuxième énoncé du manifeste. Le « tissu damassé » (1re entrée du sommaire du ch. II) : le texte biblique comme étoffe à deux lectures (fond uni / motif) — métaphore-source de la « bicouche » de CLG (couche ordinale / couche standard).
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