Le Grand Complot contre IshRael (p.265)
Les philologues à l’assaut.
Aucune philologie ne peut expliquer la graphie des hapax ou des anomalies puisque ceux-ci sont forgés en vue de la « Gloire » de Dieu… et ne résultent pas d’une simple « évolution » linguistique. Cette nouvelle science, très germanifiée, car elle convient à des cerveaux-en-timbres-poste, peut s’appliquer à tout, sauf à la Bible.
L’impuissance des Philologues éclate dans leurs explications du Nom de Marie. On compte 67 étymologies différentes. Les uns le traitent comme un nom composé, d’autres comme un nom simple. Hiller prétend que la terminaison « am » n’est qu’une forme finale sans signification précise (!) ; Enfin, on se rabat sur l’égyptien, où : mri signifie amour. Ce qui est valable pour la sœur de Moïse, qui s’écrivait M R Y M (Ex.15.20) ¹¹. Mais le sens total parfait, quand il s’agit de la Mère de Jésus, est infiniment plus beau. Je l’ai pensé en 57, une nuit, à Strasbourg, la « Jérusalem du Judaïsme français ! » De même que :
Michel = M Y ¹² K hA L = Qui (est) comme Dieu ?
et qu’
hA B R H M = Père élevé, M Y R Y M = Qui (est) élevée ?
A une telle équation, voici la réponse donnée, après deux mille ans de retard, par Pie XII :
« Assumpta est Maria ¹³ ».
M Y R Y M comporte deux M fermés, au commencement et à la fin, pour nombrer : 88. 16. 7., tout comme l’Amour Incréé nombre 8. Un homme peut être saint = Q D Sh = 44 ; Elle, Elle est deux fois Sainte : 2×44 = 88. Seul Dieu l’est trois fois : Q D Sh Q D Sh Q D Sh. Il y a permutation du Hé et du Yod, selon le schéma p.218. Abraham a reçu une part d’Esprit, Myriam une double part.
Aucune philologie ne peut expliquer la graphie des noms propres et du principal, celui de Moïse. On a longtemps voulu faire du nom du fondateur une forme hiphil !… de la racine M Sh H : tirer, en se fondant sur ce que la fille du Pharaon avait
Notes projet
✅ Vérifications MCP :
- םירים (Myriam à deux Mem fermés/finals, au début et à la fin — graphie symbolique, non standard) = [88.16.7] ✓ exact, confirme point pour point la valeur donnée par Bardet. Ce motif rejoint directement p056_ch2-myrym-deux-mem-fermes (chapitre II déjà transcrit), attestant la cohérence interne du système de Bardet sur 200+ pages d’écart, et le thème plus large du « Mem fermé » (déjà central au dossier Is 9:6, ticket 7cbb0a73).
- קדש (« saint ») : E=44 ✓ exact — confirme 2×44=88 (Myriam « deux fois Sainte »)
Argument théologique de Bardet, formulé la nuit à Strasbourg en 1957 (élément biographique) : parallèle entre Michel (« Qui est comme Dieu ? ») et Myriam (« Qui est élevée ? »), rattaché à la proclamation de l’Assomption par Pie XII (1950) comme « réponse après deux mille ans de retard ». Référence à la sœur de Moïse (Ex 15:20, orthographe standard מרים) distincte de la graphie symbolique à deux Mem fermés réservée à la Mère de Jésus.
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