Saint Jean, le Nom Nouveau et son nombre

Photo : IMG_20260603_133005.jpg Série : SJN — 27 photos — Séminaire J.-G. BARDET 2019 (1er-3 novembre 2019) Statut : ⚠️ À valider avec le père


Structure du classeur — Table des matières

42+1 fiches organisées en 8 sections (A: 14 fiches, B: 12 fiches, C: 16 fiches)

Section A (fiches 1-14) — Introduction + Nombres bibliques + Pentagramme

  1. Le nombre biblique : ses approches
  2. Le nombre au départ : 46 et 153 — Saint Jean
  3. Bible et nombre : explicites et implicite : 199
  4. Vue d’ensemble de l’exposé
  5. Qui dit bible, dit nombres : 46 seul — comptage
  6. Avec 199 : situation biblique et alphabétique
  7. Un autre 199, avec Néhémie
  8. Le Pentagramme : 1 — 5 lettres
  9. Le Pentagramme : 2 — 5 nombres (*)
  10. Le Pentagramme : 3 — 16e nombre premier
  11. Le Pentagramme : 4 — construction
  12. Shin : שׁ et Pentagramme : 21 et 6 et 6
  13. Une présentation I, avec 666
  14. Système décimal ? Référence : Apc. 13,18

Section B (fiches 15-26) — Nombres premiers + Jérusalem

  1. Un nombre premier : c’est quoi…? de 6 à 107
  2. Entre nombres premiers et autres : de 199 à 16
  3. Une chaîne ? et la valeur de n.
  4. 131 = 103+28 ; valeur de n = 22
  5. 199 et 47 : addition et soustraction
  6. Toujours avec 199, de 47 à 33, 2² 6n+1
  7. Pour commencer… l’étude du Nom Nouveau
  8. Jérusalem ① et l’Agneau ② après le Tétragramme
  9. Apocalypse : 3,12 : le texte : 3 mots hébreux
  10. Les lettres des trois mots : Jérusalem-Messie
  11. Les nombres d’Apocalypse 3,12 : 119 = 26+93
  12. Une présentation II, avec 666

Section C (fiches 27-41) — L’Agneau + 4 mots 1 nombre + Conclusion

  1. Apocalypse 14,1 : L’Agneau : le texte : 3 mots hébreux 27bis. Trois fondamentaux : 31, 26, 47 = 104
  2. Les 2 nombres d’Apc. 14,1 : 31 et 26 = 57
  3. (*) Le redoublement du Hé (ה=5) : Penta=57
  4. Les nombres 57 et 19 ; 57 = 3×19
  5. Les 5 éléments d’Apc. 14,1 : 332 : 4 mots + 1 nombre
  6. L’Agneau : 31 ; 31 est le 12e nombre premier
  7. Les adorateurs de l’Agneau : 144 = 31+113
  8. Trois mots hébreux : 144 = 3×17·3. 31·84·26
  9. Le nombre 144 et le Pentagramme — 2 — 191:47
  10. La Vierge Marie — 3 et 2 — 201 et 131
  11. Trois mots et le nombre : 144, 285 — fiche 30
  12. L’Agneau et le Nom du Père (1) : 144 et 123
  13. L’Agneau et le Nom du Père (2) : 153 et 46
  14. Retour à la case départ avec l’Agneau : 46 et 153
  15. Saint Jean : de la fin au commencement ; appel à l’origine

Fiche de titre — Schéma central (p.1)

Photo : IMG_20260603_133005.jpg

2 nombres de son Évangile avec 2 références :

(Jn 2,20) 46          153 (Jn 21,11)
                ↓
          Addition : 199  ← non biblique
                ↓
          Nombres premiers
                ↓
    Nom Nouveau : 47 ← Pentagramme (à inscrire)

    יהשׁוה  (5·6·21·5·10)
         ↓ Tétragramme
        יהוה
       ↙        ↘
  ירושׁ               השׁה
Jérusalem (3,12)   L'Agneau (14,1)

2 noms : son Apocalypse avec 2 références

Structure fondamentale

46 (Évangile Jn 2,20) + 153 (Évangile Jn 21,11) = 199 199 est le 47e nombre premier (convention Bardet) 47 = YHShWH = le Nom Nouveau ★★★★★


Section Nombres bibliques : 199 (fiches 5-7)

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Fiche spéciale — Jérusalem :

  • Jérusalem = 93
  • Le Nom = 45 = 21+24 (Shin + Mem final)
  • Restent : 93−45 = 48 = ד’צשׁד (4 lettres)

Section Introduction / Pédagogie (fiches 1-4)

Photos : IMG_20260603_133031.jpg à IMG_20260603_133155.jpg

“Partir comme il faut” :

  • Dès le départ, nous sommes confrontés à deux formes de pensées diamétralement opposées.
  • Dans la vie courante et dans la plupart des études, la pensée analytique règne en maître.
  • Pour étudier la Révélation avec la bible, l’hébreu et les nombres, nous sommes au cœur de la pensée synthétique.
  • Ce qui exige, de la part du conférencier, une hygiène particulière, une certaine gymnastique.
  • L’âge de l’auditeur n’a rien à voir. Tout le monde a des idées, et peut intervenir au cours de la leçon.

“Le conférencier” :

  • Il est le serviteur inutile, l’intermédiaire entre deux univers culturels, du nombre et de la lettre.
  • Il n’a pas d’opinion personnelle, pas d’état d’âme, puisqu’il ne prend pas parti.
  • À l’aide de bases précises, solides et limitées, il présente une forme de pensée qui ne peut pas être discutée.
  • Il n’a pas à vous convaincre. Tout est présenté à tous en toute objectivité, sans artifice ni faux-semblant.
  • Chacun est libre de prendre ou de laisser : tout, ou une partie seulement.
  • Pour cette conférence, je m’en suis tenu à un minimum de codage : lettre hébraïque convertie en nombre, soit “transumération”.

“Conférencier et public” :

  • Je ne suis qu’un hébraïsant amateur poussé par un intérêt jamais démenti.
  • Je n’ai pas de diplôme officiellement reconnu avec une thèse aidée par un maître.
  • Le point crucial est de mettre le débat à son véritable niveau, à savoir : l’enseignement d’ordre spirituel du Christ.
  • Nous sommes dans une spiritualité propre à l’enfance : voir Sainte Thérèse de Lisieux.
  • Saint Jean est à la fois le maître du nombre et de sa communication.

“Mes traces” (Me 20 Août 2019) :

  • Je n’ai pas de projet d’avenir.
  • Tout me vient pas à pas, lentement, et le résultat que je vous communique appartient à mes traces, à mon passé.
  • D’où la nécessité d’avancer pour donner des trouvailles nombreuses.
  • “Je ne cherche pas, je trouve” — P. Picasso.
  • La prospective est remplacée par la foi faite de confiance et d’abandon aux signes à considérer.
  • Nous sommes tous aidés par les forces surnaturelles : ceux de la Trinité et de ceux qui nous ont quitté cette terre et présents dans l’au-delà.

Section Pentagramme (fiches 8-12)

Fiche 8 — Le Pentagramme : 5 lettres Photo : IMG_20260603_133311.jpg

  • “La Sorbonne” : Yehochoua (יהושׁוה) : 16+6+21+5+10 = 58
  • C’est la démonstration éclairante du nombre 58, très employée par J.-G. B. dans ses fiches.
  • Troisième chose : plus vite citée par la Trinité, au Christ.
  • “La Sorbonne” s’inscrit dans les clés de la recherche fondamentale.
  • Ne pas confondre avec Léviticus “Jacques” 1961−1949.
  • Encadré : “Il y a trois choses à regarder dans le Christ : la Sorbonne = la nature humaine — la maison divine → tout cela est inséparable.”
  • Référence à la page 99 du livre des Grâces — Avignon 2019.
  • “Avec des mystiques…” — (inverse page)

Fiche 9 — Le Pentagramme : 5 nombres

  • Les 5 lettres : Hé(5), Vav(6), Shin(21), Hé(5), Yod(10)
  • Valeurs : 5, 6, 21, 5, 10 = 47 = YHShWH = Nom Nouveau

Fiche 10 — Le Pentagramme : 16e nombre premier

  • 47 est le 16e nombre premier (convention Bardet) ★★★

Fiche 12 — Shin et Pentagramme

  • Shin = 21, et Pentagramme : 21 et 6 et 6
  • Connexion Shin avec les deux Hé

Section Nombres premiers (fiches 15-20)

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Fiche 18 — 131 = 103+28 ; valeur de n = 22

  • 131 = 103+28 ; 28 = lettres Gn 1,1 = T(7) ; valeur de n=22 (Thaw = 131 est le 33e premier)

Fiche 19 — 199 et 47 : addition et soustraction

  • 199+47 = 246 ; 199−47 = 152
    • 79+148 = 227 = Shema → 50e n.pr. ★

Fiche 20 — Toujours avec 199, de 47 à 33

  • (encadré vert dans table des matières)
  • 199 = 47e n.pr. → boucle 47e→47→16e n.pr.

“Un mystique : Jean-Gaston BARDET” (fiche retournée) :

  • En juillet-août 1956 : lettre explique la transumération.
  • Il est demandé par un ami hors de la ville en 1956−1957.
  • En 1952, à l’âge de 44 ans, J.-G. Bardet reçoit comme nom mystique “Jean de la Joie” = trésor de connaissance hébraïque.
  • À partir de 1958, il met en chandelier son livre qui leur devient “le Trésor sacré d’Ishraël”.
  • Après 13 années de difficultés, soit 49 ans à la fin : 2019.
  • Bardet demande à Jean pour l’appliquer aux 27 lettres de l’alphabet hébraïque, les 27 nombres multiples de 1 à 27, à l’âge de 55 ans.
  • Dans la nuit du 26 au 27 décembre 1962.

Section Jérusalem (fiches 23-26)

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Apc. 3,12 — Jérusalem :

  • Texte : 3 mots hébreux
  • Jérusalem = 93
  • Le Nom = 45 = 21+24
  • 93−45 = 48 = tsadé/dalet/shin/dalet (4 lettres)

Fiche 25 — Nombres d’Apc. 3,12 :

  • 119 = 26+93
  • 26 = YHWH

Section L’Agneau / 57 = 26+31 (fiches 27-30)

Photo : IMG_20260603_133353.jpg

“Saint Jean : son génie” :

  • Mis ensemble, son évangile et l’Apocalypse représentent peu de nombres importants ?
  • Ce qui signifie : peu d’éléments à confronter, quelques indices sans lien apparent.
  • Le texte est impossible à falsifier, les relations n’apparaissent pas comme un ensemble de propositions qui se suivent.
  • Cette sobriété avec les nombres peut tromper, faisant penser à une information simpliste quelconque, sans intérêt.
  • Ce qui peut paraître simple et évident s’avère très riche en implications et en développements inattendus.
  • Malgré le peu d’explications, nous sommes en présence de nombres-types, utilisables à plusieurs niveaux.
  • La discipline maîtrisée à un haut niveau demande la même précision pour éviter les explications inutiles et superflues.
  • Saint Jean est à la fois le maître du nombre et de sa communication.

Fiche 27bis — Trois fondamentaux (Apc. 14,1) : 31, 26, 47 = 104

Fiche 28 — Les 2 nombres d’Apc. 14,1 : 31 et 26 = 57

  • 57 = 26+31 = YHWH + ויהי
  • 57 = 3×19

Section 5 éléments / 332 (fiches 31-35)

Fiche 31 — Les 5 éléments d’Apc. 14,1 : 332 (4 mots + 1 nombre)

Fiche 32 — L’Agneau : 31 est le 12e nombre premier

Fiche 33 — Les adorateurs de l’Agneau : 144 = 31+113

Fiche 35 — Le nombre 144 et le Pentagramme :

  • 191 : 47 ← connexion Gn 1,1

Section L’appel à l’origine (fiches 40-41)

Photos : IMG_20260603_133403.jpg, IMG_20260603_133407.jpg

“Son génie numérique” (fiche 25) :

  • Dans l’Apocalypse, il suggère une relation entre le Tétragramme ou Nom de Dieu et deux noms très connus : l’Agneau et Jérusalem.
  • Une fois comprise la relation, il incite à poursuivre l’échange avec les nombres de codage.
  • Il semblerait qu’il y a l’égalité numérique mais apparaît le côté malicieux de Saint Jean : l’égalité existe mais il faut la trouver.
  • À ce moment-là interviennent les nombres premiers comme cohérence à un deuxième niveau, après le nombre de codage.

“L’appel à l’origine” (fiche 41) :

  • Jusqu’ici, Saint Jean a proposé le nombre 47, plusieurs fois.
  • Nous le rencontrerons à d’autres occasions, comme un lien très fort qui donne sens à la démarche.
  • Dès l’origine du texte biblique, à savoir le premier verset de Genèse 1,1, il est présent, grâce à la transumération ou codage lettre-nombre.
  • Le premier mot du verset cité possède son vis-à-vis : 74.
  • Sans l’article initial, Beth (ב), nous avons le mot “reschit”, de cinq lettres, traduit “commencement”.
  • רֵאשִׁית : 22+10+21+1+20 = 74
  • Ce premier verset va être plusieurs fois sollicité au cours de cette étude. C’est un point de départ incontournable, alors que nous commentons Saint Jean.

Dernière fiche — Les 3 lettres-mères (termes judaïques)

Photo : IMG_20260603_133417.jpg

Les 3 lettres-mères :

  • Aleph (א) : 1
  • Mem (מ) : 13
  • Shin (שׁ) : 21

…selon une pléiade d’hébraïsants-kabbalistes.

Démonstration par la numération esdraïque :

De l’Aleph (א=1) au Mem (מ=13) non compté :

1+2+3+...+12 = 78 = T(12) = lettre Lamed (ל)
78 = valeur de YHWH + Elohim = יהוה·אלהים

Du Mem (מ=13) au Shin (שׁ=21) compris :

13+14+15+16+17+18+19+20+21 = 153 ← Nombre de Saint Jean (Jn 21,11)

78 + 153 = 231 231 = triangulaire de 21 = T(Shin) = valeur du Shin ★★★★★

231 = les 231 portes du Sefer Yetzira (C(22,2))


Données numériques récapitulatives — classeur SJN

PropriétéValeurNote
Jn 2,20 (nombre de jours)46Évangile
Jn 21,11 (poissons)153Évangile
46+153199 = 47e n.pr.Clef de St Jean ★★★★★
Nom Nouveau (YHShWH)47 = 16e n.pr.Pentagramme
Jérusalem (Apc. 3,12)93
26+93119Apc. 3,12
L’Agneau (Apc. 14,1)31 = 12e n.pr.
26+3157 = 3×19Apc. 14,1
31, 26, 471043 fondamentaux
Les 5 éléments Apc. 14,1332
144 (adorateurs)31+113
רֵאשִׁית (commencement)74Gn 1,1 premier mot sans ב
1+2+…+12 (à Mem)78 = T(12)YHWH+Elohim
13+14+…+21 (à Shin)153Nombre de St Jean
78+153231 = T(21) = T(Shin)Sefer Yetzira ★★★★★
131 = 103+2833e n.pr.valeur de n=22
199+47 / 199−47246 / 152


Photos sources complémentaires

Images du classeur déjà couvertes par les sections thématiques ci-dessus. Références ajoutées pour la traçabilité et la complétude de la série — 27 photos (série SJN, séminaire Bardet nov. 2019). Pas une re-transcription : le contenu est dans les sections.

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