Le trésor secret d’Ishraël (suite) — Fig. 53
Chacune des allées de sphinx comporte les 22 lettres de l’alphabet avec, toutefois, les exceptions suivantes :
Majuscules. 22 lettres sauf l’Aleph et le Tsé. On ne peut magnifier l’Aleph, qui est au-dessus de tout ; ni la poussière, la boue (Tsé), soit 20. Et 4 lettres en plus : un Waw et un Zaïn, un Phé final et un Mem fermé. Le second Waw sera mis en rapport avec un z minuscule ; les deux lettres finales seront l’exaltation du 26 et de Marie.
Fig. 53. — בשפרפרא (grand Phé au centre). La Résurrection du Sauveur : l’âme de la veille et celle du lendemain.
Minuscules. 22 lettres sauf le Ssamek. Mais 3 lettres en plus : un Resh, un Thaw et un Noun final.
La Planche : Fig. 51, permet de comprendre la répartition de ces lettres relativement aux 39 Livres du Canon. La Planche : Fig. 52, leur répartition absolue ; en face à face.
Les lettres majeures commencent au « B » de la Deuxième Personne, immédiatement suivi du Phé final = 26, et se terminent au Th : la Croix, immédiatement suivi du Phé = 17, de l’âme nouvelle.
Cette série évoque les poèmes alephbéthiques célèbres de la Bible. À savoir : les Psaumes réguliers : 111, 112 et 119 ; l’éloge de la Femme Forte dans les Proverbes (chap. 31, vers. 10 à 31) ; enfin, les quatre premiers chapitres des Lamentations.
Les deux Psaumes : 111 = 3, 112 = 4 = 4, sont parallèles. Ils renferment le même nombre de versets : 10, en lesquels les 16 premières lettres sont mises en valeur. En effet, les 8 premiers versets renferment 2 lettres = 16 ; les deux derniers : 3 lettres = 6. Vous voyez les affinités, je n’insiste pas.
Le célèbre Psaume 119 = 2, renferme 3.52 = 1 vers formant 176 distiques, divisés en 22 strophes. Chaque strophe a donc 8 distiques. Les 22 lettres de l’alephbeth sont donc répétées 8 fois dans chaque strophe. Toujours la mise en valeur du 8 : l’Amour Incréé. Rappelons que Sh M N c’est l’huile de l’onction, et Sh M N H (identique au masc. et au fém.) c’est Huit. Le Ps. 119 commence par « Bienheureux » : hA Sh R Y, fondement de l’Écri-
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