Le trésor secret d’Ishraël (suite) — Fig. 50

caractérisée — à la fois — par la fin du courant prophétique (Malachie) et par la mise en forme, précise, de l’orthographe des Écritures, par Esdras. Il passe à côté.

Avant lui, Maïmonide a fait de même dans son célèbre Guide des Égarés. Après avoir pleuré sur la perte de la tradition, il a essayé, au moyen de la philosophie aritostélico-arabe, d’expliciter la Mercabah, c’est-à-dire la célèbre « Vision du Char d’Ézéchiel ». Lazare Wogué lui fait le reproche d’avoir, dans ses commentaires, subordonné la théologie à la philosophie, par l’abus du syllogisme, par l’importance outrée accordée à la

Fig. 50. — LA TRINITÉ HUMAINE ? Description : à gauche, trois hiéroglyphes égyptiens superposés/juxtaposés — un disque hachuré (rayé de lignes horizontales), un demi-cercle (forme de dôme), et une forme allongée coudée (« bras » ou anse) — suivis de trois traits verticaux, le tout légendé cH M T. À droite, la figurine de Glozel : une forme ovoïde surmontée d’un appendice courbe, avec un visage sommairement gravé (yeux en amande, nez triangulaire marqué).

Légende imprimée : « — Les nombres sont rarement écrits en lettres, dans les hiéroglyphes égyptiens. Voici : cH M T = Trois, qui a pour base la trinité humaine : l’homme et la femme, représentés par leurs sexes, et un « placenta » dominant, en lequel se réalise la symbiose de la mère et de l’enfant. — Est-ce que cette figurine trouvée à Glozel (Allier) est une simple « idole bi-sexuée » ou représente-t-elle l’unité de l’Adam-Ève ? Est-ce la tête de l’enfant… né coiffé, lien entre ses parents ? Aucun érotisme de civilisé… un groupement de symboles. Chez les Égyptiens, la femme est disposée au registre supérieur (Isis ressuscite Osiris), comme le vautour-femelle couve ses petits. »

logique, confondant la forme et le fond. On peut en dire tout autant de la « tradition perdue »… Maïmonide ne sait rien de la « tradition perdue ». Il l’avoue : « Sache que les nombreuses sciences que possédait notre Nation pour approfondir ces sujets (du Bereshit et de la Mercabah) se sont perdues, tant par la longueur des temps que par la domination que les peuples barbares


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