NOTES DU CHAPITRE IX (p.361, suite)
9. Certaines revues spécialisées affirment que les pilotes devront être des jumeaux (5.5. dans la Bible) parce que l’appareil électronique ne sera pas toujours utilisable. « Le pilote doit donc avoir un relais humain sur la terre. Or, les seules expériences de transmission de pensée qui réussissent à plus de 40% sont celles qu’on réalise avec des frères jumeaux… » (Histoire des Sectes et des Sociétés Secrètes, par J.-C. Pichon, p.411, R. Laffont, 1968).
10. Le Traité de la Trinité du P. Lebreton, œuvre d’érudit contemplatif, ne nous apprend rien sur Sa structure… Il se fonde sur des citations en grec.
11. En Gen 9.21 et 12.8, au lieu d’hA H L W, il est écrit « sa tente » : hA H L H, non pas « tente de lui », mais « tente d’elle », car Noé, puis Abraham… sont l’un et l’autre « épouse ». Dans le premier cas, il s’agit de l’ivresse de Noé, qui est une ivresse mystique. Dans le second, le texte oppose la tente d’hAbraham à la maison de Dieu : B Y Th hA L = 34+13 = 47. On ne saurait mieux nous préparer au texte d’Ézéchiel.
12. Tout le monde connaît, à la Chapelle Sixtine, la fresque de Michel-Ange : Dieu éveillant Adam à la Vie. De l’index de Sa Main Droite Créatrice, le Père touche l’index de la main gauche d’Adam, dont le regard est empreint de reconnaissance et d’amour. Cela évoque, immédiatement, le « pouvoir des pointes » électromagnétique, pour la transmission de l’Esprit du Circulus Trinitaire.
13. Amos, le 3e des prophètes mineurs, pour bien nous mettre en tête le nombre : 34, de l’Esprit (3e), et la Trinité du Tétragramme, répète 8 fois de suite : « A cause de trois et même de quatre. »
14. Voici pourquoi les « 3 ans » proposés à David en 2 Samuel 24.13 deviennent 7 ans dans le second récit de I Chroniques 21.11. Ce n’est point, comme le suppose The Dictionary of the Bible, d’Hastings, « parce que l’on a confondu un Ghimmel=3, avec un Zaïn=7, dans l’hypothèse où des nombres-lettres auraient été utilisés, dans les rouleaux », mais pour nous rappeler — sans cesse — la leçon des deux spirations. La Bible de Jérusalem a froidement égalisé à 3 ans. Elle veut normaliser l’Esprit…
15. Au sens strict, Dieu ne « peut connaître le Mal que sous forme d’une absence de Bien. Il est troublant de savoir que Dieu a choisi, d’avance, celui ou celle qui « Le trahira » afin de laisser le champ libre à d’autres qui sont pré-destinés à une mission importante. Ainsi, devez-vous « donner à Mon Fils le maximum d’amour dont vous êtes capables » celui ou celle qui a refusé.
16. Sauf lorsqu’il prend peur (I.Rois 19.3) pour nous enseigner qu’il reste homme, donc sujet à la faiblesse, après l’exploit du Feu descendu du Ciel.
17. Notons, au passage, que le prophète, correspondant à ce couple du Royaume d’Ishraël, sera l’unique double-Isaïe du Royaume de Judah. C’est-à-dire les finales des deux prophètes d’Y Sh R — hA L. C’est précisément le Rouleau d’Isaïe aux 66 séquences qui est divisé en deux spirations : Esprit du Père, Esprit du Fils. Tout se corrobore.
18. Bon croyant qui avait — cependant — caché 100 prophètes du Seigneur : 50 dans une caverne, 50 dans l’autre… pour qu’on comprenne bien.
19. Dans leur Histoire Biblique du peuple d’Israël (Maisonneuve, 1962), où l’on se demande d’ailleurs s’ils ont vraiment relu le texte hébraïque… ou se contentent de le transposer en une histoire de « résistance » et de « maquis ».
20. Sauf en un point, l’épisode des deux ourses — montrant, comme pour Élie — la faiblesse humaine… devant l’outrage cette fois.
Notes projet
✅ Vérifications MCP — 3 EFP exacts :
- בית אל (Beth-El, « maison de Dieu ») = [47.11.2] ✓ exact
- ישע (« salut », racine théophorique) = 47 ✓ exact
- יהו (élément théophorique court) = 21 ✓ exact — confirme ישע+יהו=47+21=68=2×34 (note 17, les finales communes aux noms d’Isaïe et de Josué/Hoshea)
Notes riches et variées : référence contemporaine amusante (note 9) sur une spéculation de science-fiction (jumeaux pilotes pour la transmission de pensée, citant un ouvrage de 1968) ; critique du théologien jésuite Jules Lebreton (note 10) ; interprétation originale et théologiquement audacieuse de la fresque de la Création d’Adam (Michel-Ange, Sixtine) comme illustration du « pouvoir des pointes électromagnétique » du Circulus trinitaire (note 12) ; discussion critique de la discordance 3 ans/7 ans entre II Samuel 24:13 et I Chroniques 21:11, avec critique nommée du Dictionary of the Bible de Hastings et de la Bible de Jérusalem (note 14).
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