Le Trésor secret d’Ishraël (p.354)
mais, sans référence à la structure duelle, comment expliquer les versets 15.16.17, de Jean XXI ²¹. Jésus demande trois fois à Pierre s’il l’aime… Jésus emploie les deux premières fois : αγαπας. Pierre répond : φιλω. En espagnol nous aurions la différence : te amo, te quiero. Au troisième temps, Jésus (comme Pierre) emploie : φιλω, mot plus fort. Jean s’intitule, lui, « le disciple que Jésus aimait » : εφιλει, non pas seulement par « caritas » spirituelle mais corps et âme.
Par l’emploi des deux premiers : αγαπας, Jésus affirme l’égalité du Bi-pôle. La demande et la réponse identiques… φιλεις φιλω confirment la double spiration. Il n’est aucune science philologique qui puisse expliquer le « pourquoi » de ces entrelacs, seule la structure duelle le peut. Et Octave Merlier, qui a compté chez Jean 37 fois : αγαπας et 13 fois φιλω, au total : 50, confirme que la Pentecôte a pour but de nous faire entr’aimer.
La critique « indépendante » devra renoncer à considérer les hapax, les mots uniques ou tournures insolites comme preuves de couches différentes. Tout statisticien de faits vivants sait d’ailleurs, par expérience, que les anomalies ne détectent nullement des erreurs, mais des qualités spéciales à expliciter. En fait c’est une Ré-forme de la Pensée Occidentale qui est nécessitée. La diffusion de l’instruction livresque à un peuple qui, jusqu’ici, n’y voit (ou n’y cherche) qu’un moyen de ne pas travailler de ses mains conduit à la fuite des responsabilités. Seule une pensée fondée sur « la pesée des actes », le volitif, peut tempérer la destruction sélectionnée.
Derniers soupirs avant l’exil.
Avant cet aller et retour à Babylone, la double spiration « provoquant le Malheur » va se manifester à crever les yeux. André Neher observe : « Les 22 dernières années du Royaume de Juda sont tragiquement équilibrées ²². » Il nous fournit même le tableau suivant des Règnes :
« Yohaz (608) 3 mois Yoyakim (597) 3 mois Yohaqim (608-597) 11 ans Sédécias (597-586) 11 ans »
Ces durées sont indiquées dans II.Rois.23.31 à 25.10. La symétrie est soulignée, plus encore, par le texte. En effet, le
Notes projet
✅ Vérification arithmétique (hors MCP, calcul de contrôle) : 37 (αγαπας) + 13 (φιλω) = 50, confirmé exact — Octave Merlier (helléniste, directeur de l’Institut français d’Athènes) est cité comme source du décompte, que Bardet relie à la Pentecôte (Actes 2).
⚠️ Contenu en grec du Nouveau Testament, non vérifiable par les outils MCP hébraïques du projet — statistique lexicale citée telle quelle, à vérifier séparément si besoin auprès d’une concordance grecque. Argument théologique fin sur la triple question de Jésus à Pierre (Jean 21:15-17) : distinction agapas/phileo dans les deux premières et la troisième question, mise en parallèle avec l’espagnol « te amo/te quiero ». Nouvelle section « Derniers soupirs avant l’exil » amorcée, citant un tableau symétrique des règnes de la fin du Royaume de Juda dû à André Neher (déjà cité et critiqué plus haut, p.348, 353) — ici cité positivement pour la pertinence de son observation.
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