La Structure Duelle (p.347)
soin (I.Rois 18.30/32) de faire creuser, autour de l’Autel, une petite rigole remplie d’eau afin de relier à la terre l’Autel (aspergé d’eau également). Ce fossé avait la contenance de 2 se’ah… F. Vigouroux (sans se douter de rien) observe que cette « contenance était de 26 litres environ » !! Élie, prophète du Feu, est le Père du Carmel.
L’entrelacs de l’histoire et de l’Esprit.
L’Esprit du Père est (pour nous) d’apparence dis-continu. Il fait irruption dans notre temps historique, puis se cache, disparaît, réapparaît. Il condamne, il accuse, il ne vit pas avec les hommes, il cherche la solitude, le désert. L’Évangile de Marc est plein d’ombres et de trous, de fuites et de dérobades, comme lui-même. Tout autre est l’Esprit du Fils, il est directement inséré dans l’histoire, il se manifeste continuellement, il ne se dérobe pas aux yeux, il vit avec les hommes, il a com-passion, il participe à leurs joies et à leurs douleurs.
L’Esprit du Père — Amour ad intra — spire dans l’Éternité ; l’Esprit du Fils — Amour ad extra — dans le Temps. Temps et Éternité co-existent, mais l’Éternité ne fait, par le souffle de l’Esprit, que des irruptions dans le Temps (excusez-moi ce langage). L’Éternité : éternel présent, s’insère visiblement (mais im-prévisiblement) entre certain passé et certain futur, temporels. Les faits qui doivent se produire (et, en particulier, l’accomplissement de la Justice immanente, dont on ne parle jamais) se produisent, non sous forme de « fatum » à date pré-déterminée, mais « en leur temps »… fonction de la liberté des hommes.
Lorsque Y H W H dit à Élie : « Parce qu’Achab s’est humilié devant Moi, Je ne ferai pas venir le malheur pendant son temps ; c’est au temps de son fils que je ferai venir le malheur sur sa maison », ce temps-là, c’est une durée bergsonienne et non le temps des physiciens, étranger aux rapports de l’homme et de Dieu. La juste compréhension de l’unité de l’Éternité : chA D = 20. 11. 2., et du Temps : chA Th = 38. 11. 2., ne se résout que dans le Sauveur : Y H Sh W chA = 58. 22. 4., est la clef de l’interventionnisme apparent du Ciel sur la Terre.
Notes projet
✅ Vérification MCP : עד (« éternité ») = [20.11.2] ✓ exact. Rappel de valeurs déjà établies : עת (« temps ») = [38.11.2] (déjà connu, p.294) et יהשוע (Yehoshoua/Sauveur) = [58.22.4] (déjà connu, cluster [58]) — Bardet les réunit ici comme « clef de l’interventionnisme apparent du Ciel sur la Terre ».
Nouvelle section « L’entrelacs de l’histoire et de l’Esprit » — distinction fine entre l’Esprit du Père (discontinu, caché, associé à Marc) et l’Esprit du Fils (continuellement inséré dans l’histoire, compatissant). Référence notable et bien intégrée à Henri Bergson (« durée bergsonienne ») pour qualifier le temps biblique de la providence, distinct du temps physique. Anecdote amusante relevée par Bardet : l’exégète catholique F. Vigouroux calcule la contenance du fossé d’Élie à « 26 litres environ » (I Rois 18:32) sans remarquer, selon Bardet, la coïncidence avec YHWH=26 — ironie savoureuse (« sans se douter de rien »).
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