La Structure Duelle (p.327)
IX
LA STRUCTURE DUELLE
« Qu’est cela ? : Sont ces deux plumes sur sa tête, la marche d’Isis avec Nephtys qui font sa protection en jumelles. » Livre des Morts, chap. 17.
Lorsqu’on fait le tour de toutes les religions anciennes ou des sectes actuelles, de tous les mythes et « mystères », de toutes les « initiations » savantes ou grossières, on s’aperçoit que toutes possèdent deux caractères communs, une sexologie et la théogonie qui en découle, auxquelles seul échappe le Mosaïsme authentique, qui n’est point anthropomorphique.
Quel que soit le mythe : Osiris ou Dionysos, Adonis ou Attis, il n’y a point de dieu sans déesse ; et si, en Mésopotamie, c’est la Grande Mère qui domine, elle est munie de son parèdre pour les hiérogamies, dont découleront les théogonies. Il n’y a rien là de « malsain », tout reste d’ordre végétatif. Mais la sexologie — je ne parle pas de la sexualité grossière — est le seul moyen trouvé par les hommes pour exprimer la structure duelle. Rappelons que le mot « sexe » vient de sexus, mis pour sectus : séparé.
Pourrait-on excepter l’Égypte, où « la déesse est à la fois mère et fille, comme le dieu est à la fois père et fils », et où le dieu-soleil (manifestant le Dieu unique et caché) « fornique en lui-même » ¹ ? Cependant, ce même soleil devenu dieu engendre d’autres dieux. Isis tirera la semence d’Osiris (pourtant castré) en le couvant (comme les Eaux primordiales), pour faire naître
Notes projet
Ouverture du chapitre IX. Épigraphe du Livre des Morts égyptien (chap. 17) sur Isis et Nephtys. Thèse centrale annoncée : toutes les religions/mythologies antiques reposent sur une « sexologie » divine (couple dieu/déesse) dont seul le Mosaïsme authentique échapperait, n’étant « point anthropomorphique ». Développement comparatiste sur les mythologies égyptienne (Osiris/Isis), grecque (Dionysos), proche-orientale (Adonis/Attis, Grande Mère mésopotamienne). Étymologie de « sexe » (sexus/sectus, « séparé »). Pas de valeur EFP hébraïque sur cette page (matériau comparatiste, sources non hébraïques).
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