Le Grand Complot contre IshRael (p.279)
pak, également conjonctif, qui retourne sur lui-même, comme le Circulus ?
Je signale ces particularités, laissant aux spécialistes de la cantillation… le soin de reprendre la question.
Toujours est-il que l’Imprimerie va permettre, non seulement à la Bible hébraïque, mais aux deux Talmud, de s’imposer, et d’imposer les faux sens mélangés aux vrais. Les Chrétiens, qui n’avaient jamais vu de rouleau sans ponctuation, se sont trouvés, brusquement, confrontés avec un autre texte que l’Intouchable. Un texte re-touché par l’extérieur : Qéry-Kéthib ; et par l’intérieur : ponctuation rajoutée par les ponctuateurs. Pas étonnant que Pic, Reuchlin, et bien d’autres, s’y soient laissés prendre. Ma totale ignorance m’en a préservé. Il y a, cependant, un véritable hébraïsant qui a étudié l’hébreu « punctis massoreticis expurgata », c’est J. du Verdier, en 1847. Il n’hésite pas à affirmer : « selon Flavius Josèphe et d’autres Docteurs, que les lettres hA H W Y et chA ne sont pas autre chose que des voyelles ²¹ ».
L’impression de l’hébreu peut se diviser en 5 époques : I : 1475-1500, les incunables dans l’Europe méridionale ; II : 1500 à 1542, extension au Nord et à l’Est ; III : 1542-1627, suprématie de Venise ; IV : 1627-1732, hégémonie d’Amsterdam. V : 1732-1900, période moderne avec Francfort, Vienne et, plus récemment : Vilna et Varsovie. La Jewish Encyclopedia fournit, de 1475 à 1732, le nom de près de 2200 imprimeurs juifs de la Bible, pour 250 chrétiens, ceux-ci, principalement, dans les villes universitaires. Et n’oublions pas que le Talmud fut diffusé à l’égal de la Thorah, resserrant le réseau d’erreur autour du Peuple élu, mais berné.
Bien plus, le premier des 101 incunables connus est le populaire commentaire de Rashi de Troyes (1040-1105), bon vigneron champenois ²², publié à Reggio, en Calabre, en 1475, soit 8 ans seulement après les premières impressions latines, à Rome, de 1467. En même temps fut publié le Tyrim de Jacob Ben Asher à Piove di Sacco. Les premiers incunables étaient écrits en caractères carrés ou rabbiniques. Il y avait même des initiales.
Les points-voyelles apparurent le 26 janvier 1482, dans la première Thorah de Bologne, avec commentaires d’Onkelos et de Rashi. Constantinople tombe aux mains des Turcs, en 1453 ; Christophe Colomb découvre l’Amérique, en 1492. La même année, les Juifs Sephardim sont chassés d’Espagne. A cette épo-
Notes projet
Page historique dense, sans valeur EFP à vérifier : chronologie de l’imprimerie hébraïque en 5 époques (1475-1900), statistique de la Jewish Encyclopedia (2200 imprimeurs juifs contre 250 chrétiens sur la période 1475-1732), et détail biographique notable sur Rashi de Troyes (1040-1105), qualifié de « bon vigneron champenois » — premier commentateur imprimé (Reggio di Calabria, 1475). Repère chronologique : apparition des points-voyelles le 26 janvier 1482 (première Thorah de Bologne), mise en perspective avec la chute de Constantinople (1453), la découverte de l’Amérique et l’expulsion des Juifs séfarades d’Espagne (1492).
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