Le Grand Complot contre IshRael (p.267)
(indicatif de Sainteté), est appliqué sans cesse à Dieu dans le texte hébraïque. Maïmonide le précise : « Le Roc, son œuvre est parfaite » (Deut.32.4) ¹⁵. Et « Il n’y a pas de Roc comme notre Dieu » (I.Sam.2.2).
Dans les Évangiles, seul Simon est traité de : Πετρος, qui signifie également : rocher. Quand il s’agit de pierre d’angle, ou d’achoppement, ou du Tombeau… le texte porte toujours : λιθος. Simon n’est donc pas une simple « première pierre » comme la pierre d’angle, mais un rocher de fondation, le Vicaire du Roc, qu’on le veuille ou non.
Les historiens de la petite histoire.
L’hypercritique a une seule excuse : les affirmations du Talmud concernant les Écritures, qui sont contraires à tout bon sens : vouloir faire écrire par Moïse les livres qui lui sont postérieurs ; vouloir faire écrire par Dieu, Lui-même, en caractères carrés sur les Tables de pierre…, discuter de la façon dont ces lettres découpées (au chalumeau) pouvaient tenir, ne peut être admis par un esprit occidental. En outre, le nombre des Juifs rationalistes n’a cessé d’augmenter, depuis un siècle.
Moïse n’est l’auteur que d’une faible partie, le début de la Thorah, mais le plus génial : le Récitatif. Il était « instruit dans toute la science des Égyptiens. » (Clément d’Alexandrie.) L’attitude des historiens, qui se conduisent, tout au plus, comme des chroniqueurs à la petite semaine, provient d’une méconnaissance profonde des peuples primitifs. Des ethnologues auraient vu plus clair. Moïse « a écrit le sixième seulement de la Genèse, sur des tessons qui étaient transportés à dos de chameaux » amenés d’Égypte. Il était nécessaire que ce début — qui fournit la Clef — fût fixé par l’écriture. Vous en avez vu l’extraordinaire structure symphonique et je n’ai pu entrer dans le détail. Le reste a été écrit sur peau, « beaucoup plus tard, vers 1050 ». L’enseignement se transmettait de double façon, à la manière des écoles coraniques de villages, que nous avons observées, il y a quinze ans. Le Maître énonce le verset, on l’écoute attentivement, puis il est écrit sur une tablette d’argile fraîche ; l’enfant le lit et l’apprend, par cœur, en balançant la tête rythmiquement. Quand il le sait, il efface le tracé sur l’argile…
Notes projet
Page argumentative sans nouvelle valeur EFP hébraïque — distinction Πετρος (rocher, appliqué uniquement à Simon-Pierre) vs λιθος (pierre simple, pierre d’angle/d’achoppement/du tombeau) dans le texte grec des Évangiles. Critique du Talmud sur l’attribution intégrale de la Torah à Moïse ; thèse de Bardet : Moïse n’aurait écrit que « le sixième de la Genèse » (le Récitatif de la Création, chapitre IV du TSI), le reste étant rédigé plus tard (vers 1050 av. J.-C.). Référence ethnographique personnelle (écoles coraniques de village observées « il y a quinze ans », détail biographique).
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