La Continuité Hébraïco-Chrétienne (p.197)
onciaux et un très grand nombre de petits manuscrits, parce qu’elle était la preuve de la miséricorde sans limite de Jésus ¹⁷.
Le passage est remarquable. Jésus reste muet, mais « écrit avec son doigt sur le sol ». Pourquoi ? C’est le seul passage où Jean mentionne les Scribes : γραμματεις, hommes de lettres seulement sans être de nombres. Ce n’étaient plus que des demi-Ss Ph R Y M.
L’écriture Ashury, rapportée de Babylone, était — je l’ai dit — une cursive assyrienne utilisée pour les seules cérémonies funéraires : « On l’écrivait sur le sable. » Les scribes présents comprirent les graphismes du vrai Ss W Ph R qu’était Jésus. Ils se retirent un à un, en commençant par les plus anciens.
« Personne ne t’a condamnée… Je ne te condamne pas non plus… Va et ne pèche plus. »
Les 85 signataires affirmaient l’Incarnation par l’union de la Tête : R hA Sh = 42 avec la chair : B Sh R = 43. A ces 85 signataires de l’époque d’Esdras correspondent les 85 citations du mot de passe, qui — elles — ne sont point voulues par les scribes, mais pré-coordonnées par l’Esprit. On peut en être certain ¹⁸.
Il est ahurissant de constater que dans les Évangiles traduits en hébreu par la Trinitarian Bible Society ¹⁹, le mot araméen B R hA N Sh, qu’employait Jésus, est remplacé par B N hA D M, non seulement dans les 81 citations où le texte grec porte « fils de l’homme », mais — pire — dans l’Apocalypse de S. Jean qui, lui, cite textuellement Daniel. Quelle preuve d’un aveuglement complet des protestants, égal à celui des Juifs !
Des poissons qui sont des hommes.
Après toutes ces observations, que j’ai dû éclaircir — car totalement ignorées —, il me suffira de quelques exemples, montrant l’absolue continuité, au départ, dans la rédaction des Deux Alliances. Au départ seulement, car les Apôtres oublieront vite, sauf Jean, le contrôle par les nombres. L’Esprit devra suppléer maintes fois. Comme le dit Bruno Cornacchiola, le voyant des Tre Fontane, hors Rome : « Ils ont abandonné le mystère pour le ministère. »
Sauf Jean, bien sûr.
Son Évangile se termine par un 21e chapitre, jadis quatorzième (numération postérieure, certes, mais restant symbolique). Car la
Notes projet
✅ Vérifications MCP :
- ראש (Rosh, « tête ») : E=42 ✓ exact
- בשר (Bassar, « chair ») : E=43 ✓ exact
Argument théologique central de Bardet : l’union Tête (42) + Chair (43) = 85 signifie l’Incarnation, et les 85 signataires d’Esdras (p.195) en seraient la préfiguration numérique. Note bibliographique : critique de la traduction hébraïque de la Trinitarian Bible Society, qui substituerait systématiquement בן אדם à בר אנש — point polémique propre à Bardet, transcrit sans commentaire de notre part sur le fond confessionnel.
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