La Continuité Hébraïco-Chrétienne (p.179)
Dans le Second Temple, reconstruit, Dieu vint habiter sous forme d’une Lumière « celle de la lampe qui doit demeurer à David » (III. Rois 11. 36). La lampe Sainte : N Y R = 44. 8. 8 précise la numération. C’est de cette dernière qu’il s’agit, pour bien la distinguer des 5 + 5 petites menéroth ajoutées par Salomon.
Shiméon le Juste est appelé « le dernier des membres de la Grande Synagogue » Esdraïque, comptant 120 Membres ², dite : K N Ss Th H G D W L H, soit : 62. 17. 8 — 35. 26. 8. Sa double racine, le nombre 8, symbolise précisément : le Lumière Incréé (masculin, en hébreu).
La Grande Synagogue n’était pas une assemblée mais une « Chaîne de Traditionnaires » qui se transmettaient la Tradition. Elle restaura, en particulier, dit la Jewish Encyclopedia, la Trinité des Divins attributs, introduite par Moïse (Deut. 10.17) ainsi que Jérémie (32.18), dont on avait perdu la signification profonde. Toujours est-il qu’après Shiméon le Juste, « on ne prononça plus le Tétragramme Sacré à haute voix » et que la Tradition des lettres-nombres se perd.
Il y eut vers cette époque, successivement, deux Shiméon, fils d’Onias (« Oniou » dans le texte grec). Il s’agit du premier (car la conduite du second est fort discutée par le Talmud), et, dès la fin de son Pontificat, le rationalisme alexandrin envahit les esprits, l’hellénisme détruisant tout surnaturel.
C’est en prévision de cet « adultère » que Le Lumière Incréé quitta le Temple, trois siècles avant que le Voile du Saint des Saints « ne se déchira par le milieu » (Luc, 23.45), révélant que le Temple était vide de la Présence. Tout comme ce fut par pré-science, en prévision de ses fautes, que Y H W H s’écrie : « J’ai aimé Jaqob mais j’ai détesté Ésaü ! » C’est le dernier des Prophètes, Malachie (I.2), qui nous explique cette attitude.
Le Talmud répète que, 40 ans avant la destruction du Temple (en 70) — donc à l’époque de la mort du Christ —, la lampe occidentale était déjà éteinte et que le Sanhédrin ne faisait plus autorité. Les ténèbres avaient envahi le Temple ; c’est pourquoi, lorsque re-vint le Lumière, Jean pourra dire : « Et les ténèbres ne l’ont point compris ». Le Talmud dit positivement qu’après la dernière dispersion, en 70, il n’y eut plus de docteurs en Ishraël parce que l’imposition des mains, une fois interrompue, ne peut plus se reprendre. Seul le Messie pourra redonner à ce signe extérieur sa vertu, précise Drach (I, p.113).
Cet abandon du Temple, par le Lumière Incréé, TROIS
Notes projet
✅ Vérifications MCP :
- ניר (« lampe », plénitude/orthographe pleine) = [44.8.8] ✓ exact
- כנסת (« assemblée ») = [62.17.8] ✓ exact
- הגדולה (« la grande ») = [35.26.8] ✓ exact — Bardet donne les deux mots de « כנסת הגדולה » (la Grande Synagogue) séparément, chacun exact
- Convergence notable : P=8 pour les trois EFP cités sur cette page (ניר, כנסת, הגדולה) — cohérent avec le commentaire de Bardet « sa double racine, le nombre 8, symbolise le Lumière Incréé »
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