Structure architecturale et musicale du récit Mosaïque (p.173)
qui vivent « dans le Ciel » et symbolisent la Esprit. C’est pourquoi la quatrième couverture de la Tente de Réunion (Exode 18) est faite de peau de dugong, sorte de phoque de la mer Rouge.
Les oiseaux « qui vivent dans le Ciel » sont à l’image de la Esprit. C’est la femelle, chez eux, qui a deux chromosomes hétérogènes X et Y ; le mâle n’a que des chromosomes sexuels identiques. C’est l’inverse pour l’homme, à l’image du Fils, masculin.
16. Qui nage : R M Sh, signifie également : qui rampe, c’est-à-dire qui se faufile, se glisse à ras du sol ou de l’eau. Ne veut pas dire : reptile, sauf en cas de redoublement, dans le verset 26. Le serpent, lui, est appelé : N cH Sh = 43.
17. La première bénédiction particulière du Fils-Homme apparaît le Cinquième Jour, jour de l’Esprit et de l’apparition de la Vie animée. Après l’approbation de l’Esprit du Père.
18. Terre est, ici, appelée, pour la première fois : hA D M H, Adamah. C’est un geste du Fils de l’Homme qui prépare le nom d’hA D M d’un prochain verset. hA D M H apparaît, ici, liée à la vie animale, au sang, D M. Dans le verset 4. 10 de la Genèse, l’auteur souligne la liaison entre le sang d’Habel et la terre : « La voix du D M de ton frère crie vers Moi de la hA D M H » ; et dans le verset 9. 6, il soulignera la liaison entre Adam et le sang : « Qui répand le D M d’hA D M, par hA D M son D M sera répandu. »
19. Il est à noter que l’Esprit du Père ne donne point l’ordre : « multipliez ! » aux bêtes de la terre. En effet, si les poissons, n’occupant pas le même habitat que l’homme, peuvent se multiplier à leur aise, quitte à être décimés, il n’en est pas de même pour les animaux terrestres. Dès que l’occupation humaine s’implante quelque part, les animaux s’éloignent, leurs espèces s’éteignent, à la fois par destruction et par abandon spontané de la lutte pour la vie.
20. Maïmonide, en son célèbre « Guide des Égarés » étudie, en premier les mots : Ts L M = image et D M W Th = ressemblance, de l’expression : B Ts L M N W K D M W Th N W. Si nous nombrons, nous trouvons deux vis-à-vis : Ts L M = 54, comme l’Alliance, et D M W Th = 45, comme son vis-à-vis. Or, l’auteur inspiré emploie deux particules différentes : B = dans, par, à… pour l’image, et K = comme, pour la ressemblance.
En outre, le mot D M W Th étant le pluriel féminin de D M = sang (le plur. masc. signifie : sanglant), je pense qu’il convient de traduire : « comme consanguines-à-Nous » ; la double créature mâle-et-femelle ne pouvant être masculine, car seconde. C’est, selon moi, la première annonce de l’Incarnation. La seconde suivra de près avec : « Comme l’Un d’entre-Nous », K hA cH D M M N W = 70. 34. 7, caractéristique. Il n’y a plus rappel de l’unité de l’espèce répété dix fois ; ce qui compte, chez l’homme, c’est l’unéité. Tout comme Adam, chaque être est strictement unique (par suite de la différenciation potentielle des combinaisons génétiques) sauf le cas des vrais jumeaux, qui se différencient, par après, en vivant.
21. Observons les apparitions successives a) de l’ordre entropique : dans lequel la matière créée se dégrade ; b) de l’ordre syntropique (vie végétale) où elle se regrade, « la vie remonte la matière » et c) de l’ordre épitropique, la vie surnaturelle qui est au-dessus des cycles de la matière. Le Prof. Baruk observe : « Le Judaïsme est à l’antipode du Darwinisme. Les conséquences pratiques sont énormes. Si l’on vise à assimiler l’Homme à un animal, on se conduit vis-à-vis de l’homme comme vis-à-vis d’un animal, d’où les déportations, les expériences criminelles, ce qui s’est produit durant la dernière
Notes projet
✅ Vérifications MCP :
- צלם (Tselem, image) = [54.18.9], E=54 conforme à Bardet ✓
- דמות (Demouth, ressemblance) = [45.18.9], E=45 conforme à Bardet ✓
✅ K hA cH D M M N W (« Comme l’Un d’entre Nous », Gn 3:22) = [70.34.7] — vérifié par MCP, exact. Bardet présente cette valeur comme la « seconde annonce de l’Incarnation » après B Ts L M N W (image).
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