Un mode de penser supra-humain (p. 32)
Comment cela peut-il se faire ?
Mohammed, l’illettré, n’a jamais écrit le Qoran. Il ne l’a pas non plus reçu — tout entier tombé du Ciel ! La « table conservée » (Sourate, 85. 22) est celle de Moïse (Sourate, 7. 142). L’al-Qoran renferme deux sortes de messages, classés selon la longueur décroissante des chapitres, dits : Sourates ; donc, en totale ignorance de la « vertu » des nombres. Vous lisez, aujourd’hui, le Qoran à l’envers car les textes les plus longs, ceux de Médine, où Mohammed se fait son propre avocat sans preuves documentées, sont situés en premier.
Caravanier durant 15 ans, religieux et même mystique comme beaucoup d’eux, Mohammed fut frappé, en ses étapes, par l’eschatologie dont il entendit parler : Fin du Monde ? Jugement Dernier ? Voulant s’instruire, étant époux d’une Juive âgée, il s’adressa au Rabbin de la Mekke, homme d’une haute culture, lequel transposa pour lui, et les bédouins idolâtres de l’époque, les faits de la Thorah ; faits exagérés, déformés par le Rabbinisme, donc totalement vidés de leur contenu mosaïque. Toutes les qualités spécifiques de la Thorah (vraies ou fausses d’ailleurs) seront attribuées au Qoran. Par exemple, ce dernier ne doit être ni traduit ni transcrit en une écriture étrangère ⁸. Est-ce le Rabbin lui-même qui est l’écrivain des premières Sourates Mekkoises, en arabe coufique ? Courtes, elles pouvaient être retenues.
Les Arabes descendent d’Ishmaël (premier fils d’Abraham) ; les Juifs, d’Ishraël, son petit-fils. Le premier : Y Sh M chA hA L = 73. 28. 1, est « écouté par Dieu » ; à l’opposé : Y Sh R hA L = 64. 10. 1, « lutte contre Dieu ». Le premier est droit, soumis : muslim, et ne faillira point au message transmis, bien qu’adultéré ; le second est courbe et dérobera sans cesse !
Que se passa-t-il entre le scribe supérieur et le caravanier ? L’Archange Gabriel (G B R Y hA L = 48. 12. 3, « Force de Dieu ») est réellement intervenu. Le Rabbin pensait, non seulement à enseigner les idolâtres mais à étendre la domination juive sur la masse des nomades, risquant de submerger les Israélites dans la presqu’île arabique. Protégeant Ishmaël, une fois de plus, Gabriel dut intervenir. Aussi le Prophète déclara-t-il : « Nous ne distinguerons point entre ce qui a été donné à Abraham, Ismaël, Isaac, Jaqob, Moïse et Jésus. » « Nous sommes soumis. » (Sourate 2, 130. 136).
Mohammed a choisi Gabriel contre les rabbins (non contre la Thorah), car il n’était point en mesure de contrôler le véritable
(suite p. 33)
Vérification MCP (31 août 2026)
| Mot | Hébreu | EFP Bardet | EFP base | Statut |
|---|---|---|---|---|
| Ishmaël | ישמעאל | [73.28.1] | [73.19.1] | ⚠️ discordance sur F : E et P exacts, F = 19 en base (1+3+4+7+1+3) — le 28 de Bardet est inexpliqué (coquille d’édition ? autre règle de réduction ?). À signaler au père. |
| Ishraël | ישראל | [64.10.1] | [64.10.1] | ✅ |
| Gabriel | גבריאל | [48.12.3] | [48.12.3] | ✅ |
- Ishmaël = 73 = השמים (les cieux, Gn 1:1, 22e n.p.) ; Ishraël = 64 = 8² — deux valeurs du réseau patriarcal de CLG (113-131, SAH, JAG : Abram+Ishmaël+Saraï+Agar = 199).
- Première apparition du 73/64 dans le livre. La lecture « Ishmaël écouté / Ishraël lutte » est la lecture théologique de Bardet, non celle de CLG.
Note projet : ce passage (et pp. 30-34) est la vision de Bardet sur l’islam, polémique et datée (1970). Il n’entre pas dans le périmètre CLG ; la sourate Al-Ikhlas de Jean-Gab (0-Inbox) reste une piste distincte.
Photo : IMG_20260831_133441.jpg · Voir l’original
