GN1-1 p39–p46 — Notes critiques : Réponse à une publication anonyme
(Pages datées : L. 6 juillet → J. 16 juillet 2015 ; numérotées ①②③④①’⑤⑥)
Ces sept pages constituent une critique systématique par CLG d’une publication anonyme qui attaque l’œuvre de Jean-Gaston Bardet. Elles sont insérées dans le classeur sur Genèse 1,1. CLG défend Bardet et l’orthodoxie catholique contre des amalgames maçonniques/gnostiques.
Structure des notes
Page ① (L. 6 juillet 2015) — p. 205 de la publication ; TSI p.[?]
- “Confusion” / “Collusion” (encadré rouge)
- p. 3 : Philippe Encausse → MM (Martiniste-Maçonnique?) — clandestine
- Vocabulaire : clandestinement / secrètement / secrète
- p. 5 : Miryam = Lucifera / Joan de la Grotte — ennemi de l’Immaculée-Conception [REJETÉ par CLG]
- p. 6 : St Esprit = élément féminin dans la Trinité [REJETÉ]
- Pétitions de principe : paralogismes, sur quelles bases ?
- Présupposés maçonniques / hypothèses / suppositions — “amalgame très malsain”
Page ② (Me. 8 juillet 2015)
- Interprétations à tous niveaux sans donner l’origine
- Emploi de précisions futuristes peu utiles
- Aucune base de pensée pour démontrer les raisonnements
- Confondre le Hé ה du Tétragramme (terminaison féminine hébr.) avec la sexualisation de l’Esprit-Saint = manque de publicité élémentaire. [réfutation ferme]
- Questions sur les mobiles des auteurs
Page ③ (J. 9 juillet 2015)
- Incohérences relevées par page :
- p. 24 : confusion Jean XXIII et [Pie XII]
- p. 13 : profanation hostie? J.G.B. pendulant?
- p. 41 : “concubinage avec Satan” ; “Esprit → Lucifer → Antéchrist”
- p. 45 : MYRVM=88, Kaddosh=44 — numérologie occulte
- p. 46 : mensonge math. et philos. = confusion cardinal/ordinal [ce que le projet Bardet/CLG refuse]
- p. 48 : tactique du martinisme ; “Guide sans foi ni espérance”
Page ④ (13 juillet 2015)
- Ce que les critiques attaquent chez Bardet : l’écrivain, le mystique, le kabbhaliste (lettres et nombres), l’architecte-urbaniste, le théologien de la Trinité, l’hébraïsant, l’historien, etc.
- “On lui fait dire ce qu’on veut, jusqu’à son contraire”
Page ①’ — suite
- Critiques sans fondement sur l’Égyptologie et traditions orientales
- Nostalgiés/pronostics, précisions futuristes hors propos
Page ⑤ (J. 16 juillet 2015)
- Hébraïsme oublié : 1956 (revue samaritienne avec le Tétragramme) ; 1959 (Genèse)
- 3 titres concernés : TSI (1970) — MM (1974) — CRF (1978)
- Fin de QJ/KM : 1979
- 4 manques [en rouge] : pas de nom d’auteur, pas de date, pas d’éditeur, pas d’adresse
- “Comptes à régler, avec qui ?”
- Citations simplifiées, peu crédibles
Page ⑥ (page finale)
- Aucune critique sérieuse pour les citations : emprunts non discutés de J-G B
- Citations sorties de leur contexte pour servir d’argument contre J-G B
- p. 3 note 2 : manque fin citation ; p. 5 note 8 : hors contexte ; p. 6 note 13 : sortie de son contexte
Signification contextuelle
CLG inclut cette réponse critique dans son classeur d’analyse de Genèse 1,1 : l’étude numérique du texte sacré et la défense de l’orthodoxie catholique sont pour lui les deux faces d’un même travail. La “confusion cardinal/ordinal” (p. 46) est l’erreur théologique et mathématique fondamentale que CLG s’emploie à réfuter dans tout son travail de numération esdraïque.
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