Le Waw, Fils de Théos (p.313)
C’est bien pourquoi Marie, après un court sommeil : « la Dormition », est montée d’Elle-même, en Son Corps, au Ciel… Cette véritable pré-destination corporelle n’a jamais été possible que dans le double cas de Jésus-Marie (préfiguré par celui d’Élie, enlevé sur un char de feu). Ni Joseph ni Jean (on pouvait le penser) n’ont été pré-disposés pour ce faire. Le processus de cette bi-partition cellulaire doit nous aider à saisir les fonctions doubles de Rédempteur et Co-Rédemptrice.
[Fig.40 : sept chaînes verticales de motifs en forme de « croix ansées » ou de personnages stylisés reliés en colonne, représentant graphiquement le pseudo-Nom de 72 lettres.]
FIG. 40. — Voici un pseudo-nom de 72 lettres (p.281). Le Nom de 72 lettres, traditionnel, est donné par le verset 7 d’Ex.34, lequel, en fait, comporte 78 lettres. Le N majuscule en tête fournit la bonne coupure en ce lieu célèbre, soit : 36+78, affirmant que le Nazaréen Jésus est Homme-Dieu (cf. chap. XII, balise 5 M). Les deux Hé ajoutés à Abram et Saray (Gen.17), les W et Y de M cH W Y hA L M cH Y Y hA L de Gen.4.17, enfin ce N, suffisent à fonder toute la théologie Trinitaire et Christique du Mosaïsme.
Le simple rappel du double rôle vocalique et consonantique du Waw doit permettre maints regroupements œcuméniques. L’ignorance élémentaire du texte hébreu a permis l’absurdité du Monophysisme (Nature uniquement Divine du Christ). Les Églises Arménienne, Copte, Éthiopienne et Jacobite — désormais éclairées — vont pouvoir reconnaître leur méprise.
Notez que c’est le Monophysisme copte qui a permis à l’Empereur d’Éthiopie — onctionné sacerdotalement — de porter le nom de « Roi des Rois », comme représentant du Christ.
La double nature du Waw et son rôle conjonctif soulignent également pourquoi les premiers Chrétiens voyaient un parfait parallélisme entre l’Incarnation du Christ et Son im-panation et in-vination dans l’Eucharistie. Le Corps et le Sang du Christ sont présents, réellement et substantiellement, dans le pain et le vin, conjointement à la substance même du pain et du vin. C’est ce qu’on appelle la consubstantiation, que Luther, hébraïsant averti, adopta.
Notes projet
Fig.40 critique le célèbre « Nom de 72 lettres » de la tradition kabbalistique (déjà évoqué p.281, chapitre VII, comme fondé sur des « Tagin ajoutés d’une façon totalement arbitraire ») en montrant que le verset source (Ex 34:7) compte en réalité 78 lettres, non 72 — Bardet y voit une coupure « 36+78 » marquée par un Noun majuscule, confirmant selon lui l’Incarnation (Nazaréen=Homme-Dieu). Développement œcuménique notable : critique du Monophysisme (nature unique du Christ) attribuée à une méconnaissance du rôle double (voyelle/consonne) du Waw — position théologique ferme mais nuancée par la reconnaissance explicite que Luther, « hébraïsant averti », aurait rejoint une position correcte sur l’Eucharistie (consubstantiation) via cette même logique. Aucune valeur EFP hébraïque chiffrée sur cette page (argument structurel/historique).
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