Le Waw, Fils de Théos (p.307)
Il n’y a point de détail qui n’ait son écho, sa confirmation ou sa contre-épreuve.
La Bible de Jérusalem ose traduire : « êtres divins » (littéralement : dieux) ; Crampon : « muets » ; David Kim’hi propose : réunion (!) ; Mendelssohn, Michaëlis, Ewald prennent hA L M pour un pluriel de hA L, soit : « Dieux, c’est-à-dire : Juges. » Admirez le « c’est-à-dire » !! Enfin, les Septante ont : « prononcez-vous effectivement la Justice »… Ils brûlent. Un enfant verrait que hA L H Y M a été vidé de ses voyelles sacrées Y H. Il s’agit de ces faux juges — comme ceux de Suzanne, en Daniel — qui ont chassé Dieu de leur cœur.
[Fig.39 : deux colonnes de traits horizontaux. Colonne A (gauche) : des traits qui se subdivisent progressivement du haut vers le bas, en éventail. Colonne Z (droite) : des traits qui se multiplient/divergent également mais avec un motif différent.]
FIG. 39. — En A, ordre de la Qualité qui se subdivise. L’Unité Créatrice se démultiplie. Plus les créatures sont près de l’Un, plus elles participent à son Unité Lumineuse. En Z, ordre de la Quantité par multiplication. La cellule créée se multiplie, puis se dégrade et meurt. Les multiplications entraînent des luttes pour la vie, et la destruction des plus faibles.
Vous avez là des exemples qui peuvent être à l’origine de l’absurde Tseirouf Kabbalistique, c’est-à-dire de l’utilisation de certaines lettres prises à l’intérieur des mots. Mais d’une part, chez les Esdraïques, il s’agit de lettres « enlevées », en creux et sans aucun arbitraire comme les « forgeries » d’Akiba (cf. chap. X). Au contraire, dans l’adresse à Moïse, c’est toujours la même racine qui est répétée ; seuls varient le suffixe du pluriel : W Th, et le suffixe pronominal Y H M… C’est une application type de la méthode expérimentale dite : des variations concomitantes.
Et, puisque j’évoque Daniel, voici un autre jeu, positif celui-là : Daniel a une orthographe « monstrueuse »… d’après l’aveugle Ginsburg, que nous avons déjà analysée au chapitre VII. Rappelons simplement que les Massorètes ont ponctué son nom de façon à redoubler le Yod, comme s’il y avait D N Y Y hA L. La raison
Notes projet
Fig.39 est un schéma philosophique abstrait (sans lettres hébraïques) opposant deux « ordres » : la Qualité (subdivision de l’Unité Créatrice, les créatures étant d’autant plus « lumineuses » qu’elles restent proches de l’Un) et la Quantité (multiplication cellulaire menant à la dégradation et à la lutte pour la vie) — illustration du dualisme spirituel/matériel cher à Bardet. Critique renouvelée des traductions de hA L H Y M dans Psaume 82 (« êtres divins », « muets », « juges ») comme autant d’approximations masquant, selon Bardet, le vidage intentionnel des voyelles sacrées Y-H du Tétragramme. Rappel du thème déjà développé au chapitre VII (pp.275-276) sur l’orthographe « monstrueuse » de Daniel (Yod redoublé à 4 points). Référence au Tserouf kabbalistique et aux « forgeries » attribuées à Rabbi Akiba (renvoi au chapitre X, non encore transcrit).
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