Le Waw, Fils de Théos (p.297)
est précisément le 6e de la Genèse. Pour la Généalogie d’Isaaq, fils d’Abraham, le Waw réapparaît, toujours en tête. Puis, pour la double descendance d’Esaw-Édom, tout comme pour la descendance de Jaqob, le Waw passe in fine : Th L D W Th. Cette coïncidence de la position inachevée-achevée du Waw avec les deux moitiés, antérieure et postérieure, de la Genèse est à noter. Mais ce qui peut surprendre, c’est l’égalité de traitement entre Esaw-Édom et Jaqob-Ishraël qui apparaît si différente de l’opposition précédemment rencontrée entre Isaaq et Ishmaël.
L’avantage des schémas, c’est qu’ils mettent en valeur des dispositions qui seraient négligées, et qui sont révélatrices.
L’opposition entre Isaaq et Ishmaël a été surtout soulignée par Rabbi Saül (devenu saint Paul), oublieux (comme la plupart des Rabbis) des 8 fils d’Abraham. Au lieu d’une opposition absolue entre deux fils, le texte nous fournit, pour ces 8 fils, une structure trine : 1+1+(2×3) de fils. Car, pour souligner discrètement la double spiration, le texte, bien que très court (Gen.15.1), spécifie cependant deux lignées. Et Qeturah, de racine 5, est la seule « femme » de la Bible à qui l’on attribue des enfants (I.Chr.I.32). Il n’y a pas, à vrai dire, d’opposition, mais une mise en valeur du Fils, du puîné, par rapport à l’aîné.
Avec Esaw-Jaqob, nous allons assister à une mise en valeur des deux natures de ce Fils. Les anomalies textuelles sont significatives.
Lorsque Y H W H répond à Ribqah : « Deux nations sont dans ton sein », ce n’est pas G W Y M = 43. 16. 7., au nombre charnel, qui est normalement, écrit, mais bien G Y Y M = 47. 11. 2., nombre de Y H Sh W H. Les deux Nations, Édom et Ishraël, sont le symbole des deux natures de l’unique Jésus.
Les jumeaux de Thamar : Th M R = 55. 10. 1., s’écrivent Th hA W M Y M, soulignant l’ordre normal de « sortie » à l’accouchement ; le hA étant avant le Y. Par ailleurs, Y Ts cH Q = 55. 19. 1., a eu aussi des jumeaux (5.5 souligne la double spiration), mais l’orthographe se garde d’en déterminer l’ordre ; il y a Th hA M M, en défective seulement. Le premier qui sort est charnel, le second (qu’on appelle d’ailleurs : talon) est spirituel, selon la grande Loi que nous connaissons. Il est traité d’hA Y Sh Th M, que l’on traduit banalement « homme tranquille »… Il s’agit d’un contemplatif, jumelé (Th M) à Dieu ; d’ailleurs, hA Y Sh Th M nombre 78. 15. 6. …
Il est remarquable que la racine grecque : tem (qui signifie :
Notes projet
✅ Vérifications MCP — page entièrement confirmée, 5 EFP exacts :
- גוים (goyim, forme « charnelle ») = [43.16.7] ✓ exact
- גיים (variante, « nombre de YHShWH ») = [47.11.2] ✓ exact — Bardet oppose explicitement les deux graphies pour Édom (charnel) vs Ishraël/Jésus (spirituel)
- תמר (Thamar) = [55.10.1] ✓ exact
- יצחק (Isaac, orthographe standard) = [55.19.1] ✓ exact — même E que Thamar (55), tous deux parents de jumeaux, « 5.5 souligne la double spiration »
- איש תם (« homme tranquille », épithète de Jacob, Gn 25:27) = [78.15.6] ✓ exact
Argument théologique développé sur trois paires de jumeaux bibliques (fils d’Abraham via Qeturah, Ésaü/Jacob, Pérets/Zérah fils de Thamar) comme illustrations de la « double spiration » et des deux natures du Fils. Distinction fine entre l’ordre de sortie explicite pour les jumeaux de Thamar (הא avant Yod) et l’ordre volontairement indéterminé pour Ésaü/Jacob (écriture défective תאמם).
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