Les 9 mots « lus mais non écrits »
Papa,
Ta décision de ce matin — on compte ce qui est écrit (ketiv), pas ce qui est lu (qeré) — est maintenant appliquée dans la base : 934 versets corrigés, 1 045 paires résolues, les valeurs de Gn 1,1 (329), Ps 118,26 (293), Dt 6,4 (227), Dt 6,5 (378) et de tous les témoins sont inchangées. Le qeré n’est pas perdu : il est conservé à part, il n’entre plus dans le calcul.
Il reste un cas que ta décision ne couvre pas à la lettre, et que nous ne voulons pas trancher à ta place.
Le cas
Dans neuf versets, les Massorètes ont noté un mot à lire qui n’est pas écrit du tout dans le texte — pas une variante d’un mot écrit, mais un mot absent du ketiv et fourni seulement par la marge (le « qeré sans ketiv », qeré welo ketiv). Les neuf :
- Juges 20,13
- 2 Samuel 16,23
- 2 Samuel 18,20
- 2 Rois 19,31
- 2 Rois 19,37
- Jérémie 31,38
- Jérémie 50,29
- Ruth 3,5
- Ruth 3,17
Aujourd’hui ces neuf mots sont encore comptés dans la base.
Les deux lectures possibles de ta décision
Option A — à la lettre : « on compte ce qui est écrit » ; ces mots ne sont pas écrits, donc on ne les compte pas. Neuf versets changent de valeur.
Option B — à l’esprit : ta décision visait le cas où deux lectures concurrentes existent ; ici il n’y a pas de concurrence, le mot n’a qu’une seule forme, transmise par la marge, et les Massorètes le tiennent pour partie du texte. On le garde.
Le cas symétrique — huit mots écrits mais non lus (ketiv welo qeré : 2 S 13,33 · 2 S 15,21 · 2 R 5,18 · Jr 38,16 · Jr 39,12 · Jr 51,3 · Ez 48,16 · Rt 3,12) — est déjà cohérent avec ta règle : écrits, donc comptés.
Ce que nous te demandons
Une seule réponse : A ou B pour les neuf versets. Aucun des versets-clés n’est concerné ; ce n’est pas une question de résultat, c’est une question de cohérence de méthode — la même que celle qui t’a fait choisir le ketiv.
Jean-Gab
Annexe — impact mesuré des deux options (Desktop, 1er sept.)
Pour que la décision soit prise sans regarder les résultats, voici la preuve qu’ils ne pèsent rien. Mots lus-non-écrits d’après la liste massorétique classique (à confirmer par fix_ketiv_qere.py --report-lone), E et R sous B (aujourd’hui, mot compté) et sous A (mot retiré) :
| Verset | Mot qeré | E sous B | E sous A | R sous B | R sous A |
|---|---|---|---|---|---|
| Jg 20,13 | בני (26) | 964 | 938 | 226 | 226 |
| 2 S 16,23 | איש (32) | 871 | 839 | 239 | 239 |
| 2 S 18,20 | כן (36) | 758 | 722 | 138 | 138 |
| 2 R 19,31 | צבאות (49) | 623 | 574 | 182 | 164 |
| 2 R 19,37 | בניו (32) | 922 | 890 | 313 | 313 |
| Jr 31,38 | באים (37) | 527 | 490 | 104 | 104 |
| Jr 50,29 | אליה (28) | 1027 | 999 | 283 | 283 |
| Rt 3,5 | אלי (23) | 287 | 264 | 76 | 76 |
| Rt 3,17 | אלי (23) | 596 | 573 | 123 | 123 |
- Aucune des 18 valeurs E (9 sous A, 9 sous B) ne tombe sur un nombre du réseau. Ni option n’est « avantagée ».
- Huit des neuf mots sont purement serviles (seul צבאות porte un radical, צ) : la somme des radicales est invariante dans 8 versets sur 9 — y compris les trois R premiers (239, 313, 283).
- Sur 23 206 versets, 9 versets ne déplacent aucune statistique d’ensemble.
Conclusion : la question est uniquement de cohérence de méthode. Quelle que soit la réponse, elle sera appliquée et documentée.